Pakistan Vemo veliko o njem? (13 del)

Nadaljujemo z zgodbo o uporabniku LJ Se-boy o fascinantnem potovanju v Pakistan: veliko ljudi vpraša, da je vzhod boljši od zahoda. Sprašujejo, zakaj ne potujem po Evropi, na primer, ampak vse bolj v Azijo. Povedati, kaj je bolje in slabše je verjetno neprimerno. Nekdo bo prinesel argumente za Evropo, nekoga za Azijo in vsi bodo imeli prav. Vendar pa obstaja ena primerjava, ki se zdi pravilna..

V civiliziranih državah, ko hodite po ulicah, je nemogoče znebiti vtisa, da ste v muzeju. Spomeniki arhitekture so zaščiteni, kulturna dediščina je zaščitena. To je vsekakor čudovito, vendar hkrati tudi Parthenon, Vatikani in Alhambra - kot bi bilo ohranjeno. Ncivilizirana Azija je več kot živa. Njene skulpture in bareli so živi, ​​saj so v mnogih državah še vedno del mita, ne pa zgodbe. In kar je izgubilo svojo vrednost, so spomeniki in božanstva, ki so postali idoli, prisiljeni preživeti. Beseda "UNESCO" v Pakistanu je malo slišala.

Če želite videti lev, morate iti v Afriko in ne v živalski vrt. Naravnega okolja ni mogoče primerjati z veliko in prostorno rezervacijo, še posebej z kletko. Metulj je bolje videti živo in ne pod steklom. Enako tukaj. Seveda je to le eden od razlogov, zakaj je Aziji bolj zanimiv..

Prejšnji deli: del 1, del 2, del 3, del 4, del 5, del 6, del 7, del 8 , 9 del, 10 del, 11 del in 12 del.

(19 fotografij skupaj)

1. Buddha v Pakistanu Kašmir

Ubogljivo monotono avtocesto je končno pripeljalo do Gilgita - upravnega centra agencije Gilgit-Baltistan. Mesto je zanimivo za zgodovinske spomenike in resen Pakistanski način življenja, vendar na sl. Sposobnost spiranja na prvem mestu. Seveda v hotelu ni vroče vode, temveč le ob večerih, toda lastnik gredo na pol poti, ker je zelo malo gostov, toda naš videz ... Na splošno v Moskvi nas prvi prvi policist z veseljem popelje v policijsko postajo.

Poskušam si predstavljati, kolikokrat moram mila, da sperem devetdnevno umazanijo, prah in znojenje. Bilo je ideja, da fotografijo za spomin vsaj do pasu gol, vendar je bila moč dovolj, da bi dobili fotoaparat. Jedem neobremenjene marelice (oh driska, driska, ne razmišljaš o meni), ležal sem na postelji, edine čarobne besede, ki me lahko odtrgajo od te dejavnosti, so "tuš je brezplačen". Medtem je zaposlen s Ksyusho. Fotografske sposobnosti so bile omejene na preprost pritisk na gumb, zato so iz erotike samo moje noge barva avguovskih hlevov. Sodeč po čistosti preostanka prtljažnika ni težko..

2. Vse, kar je drugačno od bele, je umazanija.

Kot rezultat sem stala v prhanju več kot pol ure in sem se štirikrat spila v celoti. Oprostite, ploščice v kopalnici niso bile bele barve.

***

Pravzaprav je sam Gilgit depresiven. Prah, siv, nizko zgrajen z neizogibno obilico bradatih moških na ulicah. In približno vsak prvi človek pod posteljo ima puško Kalashnikov - pogoste so trčenja med Sunnijem in Šiitom. Pohiti na ulice in zdi se, da so prebivalci glasovanja trgovci in kultura, če je bila, potem pa nekam zapustila v hrbet.
Knjižice imajo pogosto simbol mesta - planinsko turnejo ali kozo na ozadju bujne zelenja. Mogoče ni napačna koza, ampak zelenica tukaj in ni dišala.

3.

4. Eden od mestnih ulic

5. Siva je prekinjena včasih svetla mesta oglaševanja.

6. Obrobje Gilgita. Zgodaj zjutraj V popoldanskih urah ni potiskanja

Kultura je, samo morate vedeti, kje iskati. Čas je bil čas, želel sem se počivati ​​in je bilo potrebno iti še dlje, zato smo odšli v Buddovo silhueto, izklesana v skalo v Kargi (10 km od Gilgita) in hodili po klopeh, kjer smo lahko kupili nekaj na majhnih stvareh, vključno z vključno z zemljevidi v regiji, in držite pravi kašmir v vaših rokah (strošek robčke je tisoč dolarjev, saj je že več kot leto dni tkano).

Bolj presenetljiv je bil prehod iz zgodovine v mit. Jeep se je tresnil vzdolž lomljenega ceste predmestja, nekajkrat smo jih ustavili vojaški patruljci, od katerih je veliko v Gilgitu in okolici, in zabeležili smo številko avtomobila. Na eni od ulic je prepovedano. Končno se je cesta končala, njen kos je bil opran med poplavo, nato pa smo šli peš.

7. Trgovci v Gilgitu. Zgodaj zjutraj

8. Na trgih in trgovinah prevladujejo poceni in nizko kakovostno blago iz Kitajske

Sploh je treba iti v podrobnosti, tako da je poznejši učinek jasen. Vas v predmestju Gilgita imenuje Karga Null. Sivi prah. Ozke ulice. Heat Pakistanci v tradicionalnih oblačilih in redkih ovitih žensk ... Vse to je nasičeno s tako veliko islamsko ortodoksijo, ki jo želite jesti pakistanski sladkarije - samo njihova bližina (za katero jih ljubim) in premagati hrepenenje od tistega, kar vidijo. Tako lahko vzamete svinčnike in tudi če sploh niste umetnik, boste ustvarili povsem razumljivo sliko o okoliški realnosti.

9. Ženska, ki je kupila šal, je pripravljena na uporništvo zaradi streljanja. Drugo skril

Ampak tukaj se naseljuje v ozadje. Kamnita array. Pred njim je glada. Tišina Neverjeten potok z rdečo prosojno vodo teče v travi - videz je ves čas nanj. Na visoki nadmorski višini na skali na rahlo nagnjenem položaju, zato je nemogoče neposredno gledati, Buda.

Izstopa iz te zelo okolne realnosti in hkrati toliko, da možgani ne morejo prebaviti, kar je videl. Islamske in budistične stvarnosti so daleč drug od drugega, a čas in v večji meri jih je prostor prinesel skupaj. Islam, vsaj če slepi in dobesedno sledite dogmam (kar ni mogoče storiti na kakršen koli način), sprva zanikati možnost dialoga, ker "ni Boga, razen Alaha, in Mohamed je njegov prerok". Budizem je veliko bolj odprt, v času niše pa je bilo božanstvo prazno.

10. Buddha je tuj do sedanje zgodovine, toda mitološko je to njegovo mesto.

Islam se je razširil v Kašmiru le v XIV stoletju, vendar je bil budizem pred našo dobo. Poleg tega je bilo v Priindukushie veliko animističnih prepričanj, obstaja predpostavka, da je kmalu pred pojavom islama kranjski kralj za kratek čas vladal na tem področju. Na tak ali drugačen način, toda na skalah lahko najdemo petrogljine različnih časov, v enem kraju pa so risbe skoraj neolitskih časov, ki soobstajajo sogdske risbe, budistične, islamske, obstajajo tudi neštarski križi in celo judovski napisi.

Kašmir je bil velik razkorak v vesolju in času, številna gora - Hindujski Kuš, Karakorum, Himalaje - služila kot dober omejevalnik: druga vera, ki se je širila v eni dolini, je za sosednjimi grebeni pogosto zapustila nedotaknjene vase. Pravijo, da v plemenih vzhodnega Hindu Kuša, ki izpovedujejo animizem, še vedno živijo in celo militantni muslimani, ki so jih poskušali spremeniti v islam z ognjem in mečem, ne bi mogli storiti ničesar.

11. Budistični petroglyfi. Bela barva - sledi barve, ki so morda poskušali sijajati sliko. Nekatere slike so tako bledo, da jih lahko vidite le v dobri luči.

Včasih se na en kos kamna pojavijo petrogljiki različnih časov. Na primer, prejšnjo podobo budistične stupa napadajo kasneje naslikani vojaki, verjetno muslimani.

Sedeli smo v travi in ​​razpravljali z vodnikom, kako so ljudje uspeli rezati reliefno podobo Buddha na višini več kot deset metrov v skalo. Očitno je na vrvi navzdol od vrha kopali luknje v skalo (kako? Kaj?), V katerega so nato vstavili tramove, na katerih je bila nato izdelana tla, in tako, tla po tleh in izvlekli relief.

Prvič od Evropejcev je ta Buda videl in risal John Biddelf, britanski politični agent v Gilgitu že leta 1880. Nato podobna skica iz leta 1907 najdemo v opisu madžarskega raziskovalca Aurela Steina. Vse slike, kot tudi nadaljnje fotografije, prenašajo sliko z izkrivljanjem - če jo gledate na čelu, potrebujete helikopter ali pa morate zgraditi stolp. Vendar pa možnosti Photoshopa so neskončne, sem malo malenkost, in se je izkazalo, kot pravijo, oči do oči (žal za Sharp).

12.

To je ena izmed najpogostejših kanoničnih postavk Bude. Desna roka izvaja abhayya-mudra, ki simbolizira zaščito in odpravo strahu, levo roko - najverjetneje varada-mudra, gesta koristnosti in pošiljanje daril. Razlika, s katero je mogoče ugotoviti, da so kiparji vplivali šola Gandhara, je nekaj takega kot plašč za hrbet. Prve slike Buda so se pojavile ravno v Gandharju, na katero so vplivali grški kiparji, in posedoval številne značilnosti grškega kiparstva, vključno z oblačili.

Pogledal sem ga in v glavi so se razmišljale o različnih mislih. Na primer, ta Buda izvira iz osmega stoletja, torej je nastal tukaj nekaj sto let pred pojavom islama. V islamu je prepovedano prikazovati preroka, zato muslimani izbrišejo obraze iz vseh drugih božanstev in idolov. Tako je bila slika Buda izoblikovana, npr. V dolini Swat, ko je bila zasedena s strani ortodoksnih talibanov. Zakaj je obraz preživel? Mogoče je islam na tem področju ni tako pravoslaven? Ali pa je Buda nekako integriral (ali vključil) v muslimanski panteon?

***

Islam ni tako radikalen in dogmatičen, kot smo mislili, porabljamo tisto, kar nam daje medij. Prvič, v stiku s hinduizmom so se muslimani v določeni meri sposodili kastni sistem in številne druge značilnosti hindujske vere, včasih pa v bolj strogo, če ne celo preveč zahtevno obliko, kot v sami Indiji.

13. Prodajalec klobuki masudok. Kar je samo kihnil

To je še toliko bolj zanimivo zaradi dejstva, da se kristjani in Judje, glede na monoteizem, veliko bolj približajo muslimanom kot Hindujci. Dirigent je dejal, da ima musliman pravico, da se poroči s krščansko ženo ali Židom v primeru njihovega prehoda v islam, vendar je strogo prepovedano poročiti s hindujsko žensko, saj se iseljenje politiizma v islamu šteje za idolopoklonstvo in način, na katerega se odredi hindujski islam. To nikakor ni preprečilo tisočim Hindujcem iz nedotakljivih kastev, da se pretvarjajo v islam in postanejo tako polnopravni ljudje, in mešani poroki niso bili redki..

Bili so v coni vpliva tibetanskega imperija že dolgo, je lokalni islam doživel vpliv budizma. Prišel je tudi na tla, kjer so animirani kulti in šamanizem rasle in dišali. Raziskovalci v regiji pravijo: zgodovinsko, na severu, to je v Kašmirju, je zelo pomemben sloj prepričanj, ki je bil oblikovan med predislamskim razvojem in je dodatek islama..

Pravzaprav je Islam prišel v regijo zelo zanimiv. Kot je znano, je njegova najbolj ortodoksna smer Sunni, v Kašmirju pa se je izkazalo zelo pozno. Do takrat je bil šiizem, zlasti izmailizem, razširjen - gibanje, ki nas uči, da razumemo Kuran in obrede ne v neposrednem, ampak v figurativnem smislu in zavrača večino islamskih dogm. Ta bolj "prilagodljiva" različica islama je uspela ne le tekmovati z lokalnimi prepričanji, ampak tudi najbolj zanimivo, je bila delno prepoznana in deloma absorbirala.

14. Kupil sem meso

Danteova Božanska komedija je veliko bolj zanimiva za branje pekla kot Paradise. Enako velja tudi za dela drugih avtorjev - za zlo je vselej skušnjava, na njem so zgrajene zanimive parcele, in takoj, ko pride v nebesa, postane neverjetno dolgočasno: bela oblačila in rajske vrtove se potopijo v tezavo, in roka sama doseže jabolko. Nekako se lahko uporablja za vero, ne da bi me sodili, ampak, na primer, tibetanski budizem, vključen v panteon veliko božanstev in žganih pijač, ki so pred tem prevladovale na tibetanski planoti. Dobri duhovi so ostali dobri, zlo duh je postal varuh budizma in ne-ne, in kažejo svojo črno naravo..

Islam v Kašmirju tudi nikomur ni dovolil tekmovanja s tistimi v belem, vse predislamske božanstve in žganja pa so šle naravnost v pekel. Duhovi - predniki, varovanci družin in zahtevne žrtve so bili vključeni v kategorijo jinn. In to je zelo zanimivo. ??

Lokalci govorijo o velikani velikanske rasti, ki imajo samo eno oko sredi čela. Živijo v gorah in sovražijo kmetovanje. Od svojega imetja izselijo od trenutka prehoda v islam, se ponoči pojavijo z enostranskimi očmi, da se ne morejo počutiti pravoslavnim muslimanom..

Petroglifi je bilo treba vgraditi v sistem.

Polumitni vladar Gilgita, eden od staršev, ki je bil nadnaravnega izvora, je imel v lasti vse čiste živali (to je, ki so živeli v gorah). Nekega dne je prišel preroka (ne Mohammed). Vendar pa je bil vladar žal v čast prihodu gosta, da je zakolje kozo, zato je ubil svojega psa in mu prinesel meso preroka. Prerok je odkril prevara, prinesel psa nazaj v življenje in, v kazen do guvernerja, predal vse živali za človeško rabo. Od takrat je ta polubezni vladar v spominu preteklega bogastva žal zarezal risbe.

Reliefne figure Budine, izklesane v skalah na tem področju, se razlagajo kot slike demonov, včasih celo spolov. In se lahko zgodi, da jih bodo kmalu uničili fanatično zvesti muslimani..

Budino podobo se šteje za utrjeno telo ženskega demona. Napadala je potnike in pojedla polovico. Eden močan čarovnik (ki ga imenujejo šamana ali muslimanskega svetnika) je uspelo, da jo je zabodel v skalo, medtem ko je pela pesem z njo. Verjame, da je bila ta čarovnica sestavljena iz nečistega moškega, ki je bil tudi izkopan v skalo (očitno, druga slika Buddha). Ta moški se je z ženo spoprijateljil, ki ji je raztegnil penis skozi planino in dolino.

15. Torej v Gilgitu prodajajo časopise

Več kot čudnega islama! In če menimo, da so bile mnoge od zgornjih in naslednjih značilnosti do nedavnega še živi in ​​se jih še vedno spominjamo, postane popolnoma presenetljivo. Žalostno je, da ne poznate lokalnih narečij, če želite izvedeti podrobnosti iz prve roke.

Na številnih mestih na severu Kašmirja so bile ženske božanstva na primer v Astorjevi dolini, ki smo jih vozili, ko smo šli v Nanga Parbat, do konca 19. stoletja obstajal kult boginje - pokroviteljica ene klanove zveze, ki je imela svetišče v gorah in duhovnik za žrtve.
(Praviloma so bili oltarji narejeni iz neoluščenih kamnov in prekritih z vejami brina, ki se je štel za sveto drevo. Zunaj so oltarji podobali zidom manija v Tibetu.)

V bližini Mount Haramosh (severno od Gilgita) je bila vera v žensko boginjo, le ženske so sodelovale pri žrtvah, edinemu duhovnemu duhovniku pa je bilo dovoljeno ubiti žrtveno kozo. Obenem se je obrnil k ženskam z obscenimi gestami, in jim je dovoljeno premagati in mučiti..

Te jih je mogoče dati že dolgo - tuji raziskovalci, namenjeni velikim delom Prigindukushya religij. Kot končno nepredstavnost islama lahko navedemo naslednje dejstvo, ki kaže, da niti fanatiki Sunita ne morejo storiti ničesar s predislamskimi prepričanji. V istem kneževini Hunza, na severu Pakistana Kašmirja, pred letom 1974 je obstajala nemuslimanska teokratična monarhija, ki je pod islamom načeloma nepredstavljiva.

16. Znana beseda "shahid". V tem primeru pomeni vojaka, ki je pripravljen umreti za svojo domovino.

Vse to je zanimivo z vidika psihologije. Ko sem prvič šel v velike hribe, sem poskušal razumeti, kako ljudje, ki živijo v navpičnem svetu in nimajo širokega horizonta, zaznajo okolje in kakšna je razlika med njihovim dojemanjem in našim. Konec koncev bi morali takšni pogoji pustiti svoj vtis na vseh področjih življenja. Jezikovna prepreka prej ni dovolila, da bi šla v takšne subtilne zadeve, vendar je na koncu prišlo do radovednega opisa glede "pnevmatik" ljudi, ki živijo tudi v regiji Nanga Parbat..

Gore zapirajo pogled na svetovne prostore. Takšne kozmološke slike ni, v kateri bi se, kot v indijski tradiciji, pojavile daleč kontinentov in oceanov, ki jih sperejo, tu ne obstaja. In nebo ne zasede tu domišljijo toliko kot drugi ljudje - na primer prebivalci stepskih. Gore kot celota se ne štejejo za nekaj sublimnega ali svetega, ampak so na podlagi njihove čistosti bolj razdeljene na območja..

Utelešenje čistosti so vrhovi gore, zlasti najvišji in nedostopni človeku. Klifi in alpske travnike so čisti. Spodnje vrstice so tiste dele doline, kjer oseba stalno prebiva. Najbolj nečisti so soteski in usta dolin..

17. V ozadju je zelo barvit stric.

V skladu s tem so vse živo bitje na teh območjih razdeljene. Orlovi, planinske koze, brina in alpski cvetovi veljajo za najbolj čiste in sveto. Celoten stratum zelo radovednih prepričanj je povezan s kozo, medtem ko so krave na mnogih mestih, pa tudi govedo na splošno, obravnavane kot nečiste živali..

18. V mestu je pogosta slika. V vasi ljudje bolje skrbijo za živino

Koza daje mleko in je v tem pogledu obdarjena z enakimi značilnostmi, kot jih ima mati. Toda obstajajo številne funkcije. Na primer, pogosto je bilo sprejetje, ki ga je močno zasedalo uma. Smatralo se je, da je ženska dala prsi drugemu otroku. Prav tako je bilo mogoče sprejeti odraslega. Če je ženska videla v sanjah, da je nekako sprejela nekoga na tak način, bi lahko zagotovila, da se je to dejanje dejansko izvajalo. Enako zahtevo, ki temelji na sanjah, bi lahko izhajal moški..

V lokalnih zgodbah najdete sklicevanja na to, kako so čudovite junake uspele pobegniti od demonske ženske samo z oprijemanjem in sesanjem prsi. In danes se govori o ženskah, ki so se jim izognile posiljevanju, tako da so prsi v ustih posiljevalcev.

Skladno s tem so domače živali spoštovale kot sveto (koze) in dajale mleko človeštvu, s tem pa jo sprejele. Pitje kozjega mleka z moškimi pomeni, da je partnerstvo, in z žensko - prepoved, da se poroči z njo.

Sedim in mislim: kozje mleko sem pil s Ksyusho, vodnikom in nosilci. Kdo sem zdaj relativno?

19. Malo radosti in svetlih barv.