Moskovske nepravoslavne cerkve

Verjetno vsak lokalni zgodovinar, arhitekt ali preprosto oseba, ki jo zanima njegovo mesto, je večkrat slišala o nenavadnih in lepih templjih v Moskvi. Da, slišal sem, da vsak dan v cerkve prihajajo državljani in turisti: občudujejo umetniško podobo, preberete znake, fotografirajo na ozemlju in poskušajo pogledati v notranjost. Toda malo jih ve, kaj se ti templji in ljudje, ki prihajajo k njima, razlikujejo drug od drugega. Jaz, kot oseba, ki ni zelo cerkvena, do nedavnega ni vedela. Zato, ko sem izvedel, da se bo ekskurzija posvetila ne toliko arhitekturi, številnim religijam in različnim veramom, sem postal bolj zainteresiran, kot prej - za mene so skoraj vse stavbe, navedene v programu, bile samo katoliške cerkve.

Vodstvo misijonarskih projektov patriarhnega centra Fedor Yarmosh je vodil turnejo. Treba je omeniti, da je to storil profesionalno in z velikim veseljem. Fedor je v avtobusu povedal o našem potovanju, ključnih razlikah religij in pomembnih odtenkih religij v zelo živahnem in dostopnem jeziku. V vsakem templju nas je srečal njegov minister in podrobneje povedal zgodovino svoje podružnice in zgodovino stavbe. Na koncu vsakega predavanja bi ministri lahko postavljali vprašanja in jih celo postavljali pod vprašaj. Kljub razlikam v svetovnem pogledu je bilo vse zelo mirno in pozitivno. Menim, da je bil vsak udeleženec v veliko veselje od tega informativnega izleta..

Za začetek je Fedor občinstvu pojasnil pomen besede "nepravoslavni". V ljudeh lahko slišimo več različic te besede: "heterodoks", "heretiki", "šizmatiki", "sektarji". Za vsako religijo pravilno uporabite svoj izraz. Torej, "nepravoslavni" veljajo za tradicionalne veje krščanstva: armenske, katoliške, tradicionalne protestante (luterane, anglikane, baptiste). Navajeni smo na dejstvo, da so "sektarji" priljubljena beseda z negativnim in celo odvratnim senco. Dejansko se ne pravoslavci in sektarji razlikujejo samo glede na kulturne značilnosti - ali je religija kulturno oblikovanje za ljudi. Na primer, adventisti sedmih dni niso bistveno prispevali k kulturi ljudi, zato jih je mogoče pripisati sektarjem. Izraz "šizmatika" označuje veje pravoslavnega krščanstva, tj. Stari verniki. V tem primeru so stari verniki lahko razdeljeni na tri tokove: duhovniki, bezpopovtsy in co-religionists. Tako duhovniki prepoznajo doktrino hierarhije in sedem zakramentov, vendar se držijo starih obredov. Bezpopovtsy - stari pravoslavni in duhovništvo niso sprejeti, najprej pa je bila najpomembnejša cerkvena cerkev protikrista. So-religiozisti so stari verniki, ki so najbližji uradni cerkvi, ohranjajo stare obrede, vendar so prešli v pristojnost Ruske pravoslavne cerkve, sprejeli hierarhijo itd. iz moskovske patriarhate. Prav tako je treba pojasniti koncept heretike. Jeretik je oseba, ki se drži ezije, ki je padla od cerkve. Tu so zanimive odtenki. Na primer, adventisti sedmih dni so se izognili uradni veri katoličanov in ne pravoslavni. Zato se štejejo za heretike katolicizma, za pravoslavje pa se ne štejejo.

(15 fotografij skupaj)

Vir: ŽŽK /ridus.ru

1. Osrednja cerkev Baptistov © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

2. Cerkev osrednje krstne cerkve © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Na žalost zaradi božičnih storitev in pripravkov nismo mogli obiskati starejših. Ampak uspel je priti v Moskovsko centralno cerkev evangelijskih krščanov v Trekhsvyatitelsky Lane. Res je, da nas baptisti sploh niso spoznali, temveč sedmodnevni adventisti, ki zdaj zasedajo del prostorov baptistične cerkve. Dejstvo je, da so baptisti precej gostoljubna vera. Torej, leta 1928 je cerkev zaščitila luteransko skupnost sv. In moskovska skupnost adventistov sedmega dne je bila z odločbo oblasti prenesena na cerkveno stavbo leta 1940. V času Sovjetske zveze, ko se je religija aktivno borila z religijo, so bili objekti cerkvene stavbe preneseni v spalnico. Del templja so zasedli najemniki do leta 1965. Potem so s pomočjo zahodnih tovarišev v veri člani skupnosti kupili stanovanja v Moskvi za ljudi, ki živijo v cerkvi in tako v celoti obnovili stavbo..

3. Cerkev osrednje krstne cerkve © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Navdušujoče. V drugem nadstropju cerkve je organ. Dve galerije s 500 sedeži ob stenah molitvene dvorane so bile zgrajene leta 1946, balkon za zbor pred organom pa je bil precej podaljšan..

Malo o enem od prebivalcev v stavbi. Od baptistov so se leta 1843 pojavili adventisti sedmih dni. Vse se je začelo z dejstvom, da je Wilhelm Miller na podlagi Biblije zaključil, da je leta 1844 prišel drugi prihod Kristusa. Kot vemo, se to ni zgodilo. Adventisti sami pravijo, "Velika razočaranja". Nekaj časa kasneje je določena Ellen White začutila preroško poklicanost (ženska je razglasila vizije in razodetja, ki so ji pokazale), in na podlagi nekaterih bibličnih verzov ugotovil, da je Kristus že prišel. Toda on nas spremlja na neviden način, skrbno proučuje življenje kristjanov, da bi kasneje uredil poskus. V Rusiji so se sedmi adventisti pojavili šele v začetku 20. stoletja. Znano je, da se v največji meri drži Biblije. Res je, da so pisma Ellen White priznana tudi kot veroizpovedi. Deset zapovedi se častijo dobesedno, vključno z zapovedjo v soboto - sobota je spoštovana, ne obožujejo oboževalcev ob nedeljah. Zavračanje nesmrtnosti duše in obstoj pekla. Adventisti v sedmih dneh govorijo o radikalni prepovedi uporabe alkohola in tobaka, se držijo vegetarijanstva.

4. Cerkev sv. Apostola Petra in Pavla © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Naslednja točka naše poti je bila Cerkev sv. Apostola Petra in Pavla, ki se ni vrnila. Tempelj je zgradil leta 1839-1845 arhitekt Alessandro Gilardi. Cerkev je bila v času sovjetskega obdobja zaprta. Leta 1940 je bil kinodvoran v stavbi templja. Med drugo svetovno vojno je bila stavba skoraj popolnoma uničena zaradi nemških udarcev. Takoj po vojni je bila obnovljena stavba nekdanje cerkve, ki pa je bila takoj obnovljena zaradi upravnih potreb. Potem se je tam odpeljal raziskovalni inštitut Giprouglemash, ki ga danes zaseda, pri čemer je najemal del prostora za oddajo kot pisarne. Prestrukturiranje cerkve je popolnoma izkrivilo njen zgodovinski videz. Prihod katoličanov latinskega obreda, ki nosi ime svetih apostolov Petra in Pavla, opravlja božanske službe v bližnji cerkvi sv. Župnija sv. Louisa ima tudi liturgije v templju Saint Louis v Franciji, ki je postala naslednja točka naše poti..

5. Cerkev sv. Frančiška © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

V templju je potekala katekifikacija otrok, zato smo neodvisno pregledali notranjost.

Tempelj je bil zgrajen leta 1833-1835 s projektom arhitekta A.O. Gilyardi. Omeniti velja, da se cerkev v času Sovjetske zveze ni zaprla in je tako bila edina odprta katoliška cerkev v Moskvi. Župnija sv. Louisa, ki živi tukaj, je večinoma francoska in angleško govoreča, župnija sv. Petra in Pavla pa je pretežno rusko govoreča..

6. Cerkev sv. Frančiška © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Opazimo tudi prve razlike od poznanih pravoslavnih cerkva - sploh ni nobenih ikon, temveč veliko skulptur. To je posledica dejstva, da katoličani častijo mučenike, svetnike in blagoslovljene, vendar svoje bogoslužje ločijo z ustreznim samo Bogom. Razdelitev z pravoslavno cerkvijo se običajno pripisuje letu 1054. Preostale razlike so zelo specifične in na prvi pogled je oseba neznanega precej težko razlikovati.

7. Cerkev sv. Frančiška © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Potem smo obiskali evangeličansko luteransko katedralo svetnikov Petra in Pavla v Starosadskem pasu. To je ena najstarejših luteranskih župnij v Rusiji. Za organizacijo cerkve je skupnost kupila zapuščino Lopukhins leta 1817. Prestrukturiranje hiše, kupljene pod cerkvijo, se je začelo s sredstvi kralja Prusije Friedrich Wilhelm III, pa tudi cesarja Aleksandra I, ki je dal posojilo. Najprej je bila zgrajena lesena cerkev, ki je sčasoma zamenjala kamnita. Leta 1924 je katedrala postala glavna luteranska katedrala celotne Sovjetske zveze. V času sovjetskega časa je bil v cerkvi postavljen kino, filmski studio je bil postavljen - stavba je bila prenovljena, zaradi česar je bila glavna dvorana razdeljena na več nadstropij, notranjost katedrale pa je bila popolnoma uničena. Leta 1957 je bila razstavljena katedrala Spire, da ne bi pritegnili pozornosti mladih in študentov, ki so prišli na svetovni festival. V zgodnjih devetdesetih je bila cerkev delno vrnjena v skupnost - dovoljeno je bilo čaščenje, vendar so verniki morali šest let deliti prostor s studiom Filmstrip.

8. Evangeličanska luteranska katedrala svetnikov Petra in Pavla © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Vikar nas je spravil v katedralo. Govoril je o zgodovini luteranske skupnosti, tempelj in nianse religije. V katedrali je bila dobrodelna božična prodaja ročno izdelanih božičnih dreves, ki jih izdelujejo otroci.

Luteran je eden najstarejših protestantskih trendov v krščanstvu. Gibanje je nastalo zaradi reformnega gibanja Martina Lutherja, usmerjenega proti zlorabi rimokatoliške cerkve. Zdaj je gibanje precej heterogeno. Obstajajo ortodoksni konzervativni Luterani in Luterani bolj zvesti. Tečaj pridobi lastne značilnosti glede na običajnost države, v kateri živijo novinci. Eden od najbolj liberalnih se šteje švedski luteranci - priznavajo celo gejevsko poroko..

9. Evangeličanska luturska katedrala svetnikov Petra in Pavla © Ekaterina Bychkova / Ridus.ru

Katedrala svetnikov Petra in Pavla je znano mnogim moskovcem zaradi zgodovinskega organa, ustanovljenega v cerkvenih stenah, in redno organiziranih koncertov. Ta romantični organ iz cerkve sv. Michael v nemški četrti je bil leta 1996 prenesen v skupnost. Od leta 1928 je organ zvenel v 1. Moskovskem krematoriju. Po vgradnji v katedralo Petra in Pavla je bil organ obnovljen leta 2005, potem pa je zvenel še enkrat, toda v cerkvi.

Med ogledom sem lahko obiskal kapelo, ki jo je leta 1892 zgradila projekt slavnega arhitekta Shekhtela, ki se nahaja na ozemlju katedrale. Bila je v službi bogoslužja med obnovo katedrale.

Naslednja točka naše poti je bila edina anglikanska cerkev v Moskvi - cerkev sv. Andreja v Voznesenskem pasu. Tu nas je srečal duhovnik templja Ivan. Ivan ni samo duhovnik (čeprav v protestantskih cerkvah v bistvu ni duhovnikov - celo pastir je učitelj, mentor in ne oseba, ki je še posebej blizu Bogu), je diplomant na zgodovinski in religijski fakulteti Univerze v Moskvi. Ta pameten in zanimiv mladenič nam je posvečal nepričakovane zgodovinske podrobnosti in razkril številne mite. Na žalost je bilo predavanje tako natančno, da ga ni mogoče v celoti preimenovati..

Morda je notranjost te stavbe podobna in me najbolj spominjala. Na žalost, kljub prisotnosti organa, cerkvenih koncertov v organih ni..

Zadnja točka poti je bila katedrala Brezmadežnega pojmovanja Blažene Device Marije, ki je znana mnogim moskovcem. To je največji in najbolj znani tempelj v Rusiji. Storitve potekajo tukaj v več jezikih: ruskem, angleškem, francoskem, nemškem in celo korejskem jeziku. V templju so štirje organi, stalne tematske fotografske razstave, knjižnice in prostori za mlade..

V katedrali brezmadežnega spoznavanja Device Marije gostje so navajeni. Morda zato smo tu čakali na najbolj podrobno turnejo, ki jo je vodila sestra Natalia. Šli smo skoraj na celoten tempelj in pomožne objekte, gledali vajo božične predstave, se naučili zgodovine katedrale, pogledali v posebni prostor za priznanje in celo videli podrobnosti božične dekoracije oltarskega dela..

religija