Dawn nad riževa polja in hranjenje menihov

Aleksej Terentyev piše aka rider7: "Mjanmar, Inle jezero, naša koča stoji na obali jezera, okna gledajo na riževa polja, majhno vasico, ki se nahaja za njimi, in modro gore."

Glej tudi vprašanje - Tibetanske nune, Luang Prabang. Mesto, potopljeno v meditacijo, vsakdanje življenje burmanskih menihov

(16 fotografij skupaj)

Post Sponzor: Mačka hrana: danes je v velikem asortimanu na voljo konzervirana hrana za mačke, hrana s suhimi mačkami pa je tako raznolika, da se oči zaženejo. Veterinarjem svetujemo, da pozorni predvsem na izdelke super premium razreda, saj vsebuje potrebno količino naravnega mesa za živali..

Vir: ŽŽK /rider7

1. Estetski šok v dobrem pomenu besede je bil vse od trenutka, ko smo videli jezero. Toda zgodnje jutro je bilo nekaj posebnega. Na splošno je Inle raj za krajinske fotografe, sonce še ni vstal, in že je svetloba na cesti, že preden se prvi sončni žarki pojavijo iz vrhov nizkih gora ob jezeru. Enako stanje z sončnim zahodom, še približno uro po sončnem zahodu na jezeru, je svetlo in ga je mogoče odstraniti.

2. Nikoli nisem ustrelil pokrajine, vedno me je več zanimalo ljudje, potem pa sem videl, da je že bilo svetlo, da sem se potegnil na hlače, oblekel čevlje, zgrabil kamero, brez vrečke, samo naletel v svoje roke in tekel čez polje do naslednje vasi z upanjem, da bi lovil menihov ki vsako jutro zbirajo hrano od domačinov.

3. Ta proces, tako imenovano hranjenje menihov, v vseh državah, ki veljajo za budiste, ni bilo ohranjeno. Glede na to, da to ni zgolj tradicija, za mene je to najpomembnejši pokazatelj, da je vera v državi ohranila svojo vsebino in se ni spremenila v čudovit ritual, brez pomena. Menihi so odvisni od hrane, ki jo dajejo domačini, kar daje pravi odnos do menihov, kar je zelo pomembno. To je priložnost, da domačini podarijo in skrbijo za menih. To je najbližja povezava med religijo in navadnimi ljudmi, ki se vzdržuje vsak dan in jo prenese od staršev do otrok..

4. Menim, da bi bilo koristno, če bi mnogi naši cerkveni ministri zgodaj zjutraj hodili po bosih v hiše zbornikov, zbirali hrano in se zavedali, da je odvisno od njih, ali bodo imeli danes hrano ali ne. Toda to so sanje in umiki ...

5. Od bungalova, v kateri smo živeli, do vasi približno kilometer čez riževa polja. V tem trenutku sem nenadoma močno razume krajinske fotografe, ko je bilo nemogoče, da ne bi ustrelili takšne lepote. In nekako sem se sam odločil, da bi na naslednjem potovanju nosil stativ, gradientne filtre in druge filtre ... spet, ne toliko za rezultat, temveč za proces, ki je podoben meditaciji. Še posebej, če so pogoji tako lepi. Rad bi, da ne bom samo prenesel, kar sem videl, temveč da izrazim svoj odnos, da priznam svojo ljubezen do sveta.

6. To so moji refleksiji grobo prekinili ugriz komarjev. Najbolj so na riževih poljih, tudi če je že bilo svetlo. In nihče ni preklical malarije in še enkrat tvegal zdravje, tudi zaradi takšne lepote, nekako to ne bi bilo zaželeno. Zato iščem riževa polja, odskočim in odlepim komarjem, občasno kliknem na zaklop.

7. V tej obliki sem tekel v samostan. Moram reči pravočasno. Menihi so pravkar pripravljeni na hrano. Moj videz je očitno pritegnil pozornost. In skoraj čarobno. Očitno sem jim nekaj eksotičnega in celo z neumnim veselim nasmehom na obrazu. Če bi vsaj eden od mladih menihov pogledal proč od mene in kamero je bilo skoraj nemogoče. Toda moj videz ni vplival na njihovo dnevno rutino in v določenem trenutku, razdeljen na dva dela, so menihi odšli v vas v hrano. Tukaj sem čakal na novo odkritje. Zunaj se je zdelo, da so menihi hodili zelo mirno in sproščeno. In to je res. Toda hitrost, s katero se premikajo, je zelo visoka. Poskušam jih prehiteti, da bi fotografirali mlade menihe, ki so hodili spredaj, sem moral skoraj pobegniti, zaradi česar so se veliko smejali.

8. Na splošno lahko skoraj vsakdo odide v samostan, pogosto za nekaj časa, da se odvrne od strasti in težav, da se duši in srce uredi, naj najdejo harmonijo pred pomembnim dogodkom v življenju. Slišal sem, da obstajajo samostani, do katerih lahko pridejo Evropejci. Za otroke je samostan pogosto nekaj teološke šole. To še enkrat kaže tesen odnos religije in življenja navadnih ljudi..

9. Religija ni materialni koncept. Njegove kakovosti ni mogoče videti, dotakniti, ovrednotiti z znanimi metodami. To lahko čutiš samo. Pridite v samostan in počutite svojo harmonijo, mir v duši, lahkotnost in veselje. To je tako preprosto in tako težko priti do tega v navadnem življenju..

10. V Mjanmaru sem ga občutil v številnih samostanih. Konec koncev, budizem je ena od treh svetovnih religij in z vsemi razlikami s krščanstvom, ki so blizu nam, dejansko razlika ni tako velika. To je skoraj nemogoče v kateri koli afriški ali drugi poganski državi. Morda zato, podzavestno, izberem države za potovanja, v katerih izrekajo eno od svetovnih religij. In dolgo časa se ne morem odločiti za Afriko in Indijo.

11. Na poti nazaj sem spoznala starega evropca iz našega hotela, prišel je s svojo ženo, zdaj pa sem, tako kot jaz, odšel sam v vas in nazaj. Videl je, da je star okoli 70 let, vendar je bil odličen. Prvi sončni žarki so se že pojavili v gorah. Mi smo ga pozdravili, mi je namignil, kot da bi vedel kakšno skrivnost, ki smo jo poznali samo na svetu, in nadaljevali. In vrnil sem se v hotel. Se je tuširal. Spremenjena oblačila In odšel je uživati ​​v zajtrku s pogledom na jezero.

12.

13.

14.

15.

16.